ইতিহাসের কাঠগড়ায় ২৮ অক্টোবর: সহিংসতা, দায়বদ্ধতা এবং রাজনৈতিক বিচারহীনতার সংস্কৃতি

বাংলাদেশের রাজনৈতিক ইতিহাসে ২৮ অক্টোবর ২০০৬ এমন একটি দিন, যা কেবল সংঘর্ষ, প্রাণহানি কিংবা রাজপথের সহিংসতার স্মৃতি বহন করে না, বরং রাষ্ট্রের গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠান, রাজনৈতিক সহনশীলতা এবং আইনের শাসন নিয়ে গভীর প্রশ্ন উত্থাপন করে। দিনটির ঘটনাপ্রবাহকে বুঝতে হলে তৎকালীন রাজনৈতিক সংকট, ক্ষমতা হস্তান্তরের জটিলতা এবং প্রধান রাজনৈতিক দলগুলোর পারস্পরিক বিশ্বাস-অবিশ্বাসের প্রেক্ষাপট বিবেচনা করা জরুরি। এই ঘটনা বাংলাদেশের রাজনীতিতে সংঘাতনির্ভর প্রতিযোগিতা ও জবাবদিহির দুর্বলতার একটি গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক দৃষ্টান্ত স্থাপন করে।

২০০১ থেকে ২০০৬ সাল পর্যন্ত বিএনপির নেতৃত্বাধীন চারদলীয় জোট সরকারের মেয়াদ শেষ হওয়ার সময় দেশে পরবর্তী জাতীয় সংসদ নির্বাচনকে কেন্দ্র করে তীব্র রাজনৈতিক বিরোধ তৈরি হয়। সংবিধানের ত্রয়োদশ সংশোধনী অনুযায়ী তত্ত্বাবধায়ক সরকারের প্রধান উপদেষ্টা নিয়োগের প্রশ্নে বিরোধের কেন্দ্রে চলে আসেন সাবেক প্রধান বিচারপতি কে এম হাসান। আওয়ামী লীগ তাঁর অতীত রাজনৈতিক সংশ্লিষ্টতার অভিযোগ তুলে তাঁকে নিরপেক্ষ মনে করেনি। অন্যদিকে, বিএনপি নেতৃত্বাধীন জোটের অবস্থান ও সাংবিধানিক প্রক্রিয়া নিয়ে বিরোধ ক্রমেই রাজপথে ছড়িয়ে পড়ে। ২৭ অক্টোবরের উত্তেজনার পরদিন, অর্থাৎ ২৮ অক্টোবর, ক্ষমতা হস্তান্তরের সন্ধিক্ষণে রাজধানী ঢাকাসহ দেশের বিভিন্ন স্থানে আওয়ামী লীগের নেতা-কর্মীদের সংঘর্ষ, হামলা, ভাঙচুর ও অগ্নিসংযোগ পরিস্থিতিকে উত্তপ্ত করে তোলে।

২৮ অক্টোবরের সংঘর্ষের সবচেয়ে আলোচিত ঘটনাগুলোর একটি ছিল রাজধানীর পল্টন ও বায়তুল মোকাররমের উত্তর গেটসংলগ্ন এলাকায় আওয়ামী লীগ এবং জামায়াতে ইসলামী ও ইসলামী ছাত্রশিবিরের কর্মীদের মধ্যে সংঘর্ষ। লাঠি, লগি-বৈঠা, ইটপাটকেল ও অন্যান্য দেশীয় অস্ত্র ব্যবহারের অভিযোগ এবং প্রকাশ্যে মানুষকে মারধরের দৃশ্য সে সময় ব্যাপক আলোচনা-সমালোচনার জন্ম দেয়। পুলিশও বিভিন্ন স্থানে সংঘর্ষ নিয়ন্ত্রণে বলপ্রয়োগ করে। সমসাময়িক সংবাদমাধ্যমের প্রতিবেদন অনুযায়ী, ২৮ অক্টোবরের সহিংসতা শুধু ঢাকায় সীমাবদ্ধ ছিল না; দেশের বিভিন্ন জেলায় রাজনৈতিক কর্মীদের সংঘর্ষ, প্রাণহানি, আহত হওয়া এবং মানুষের ব্যাপক ক্ষয়ক্ষতি হওয়ার মত ঘটনাও ঘটেছিল। 

তবে হতাহতের সংখ্যা নিয়ে বিভিন্ন প্রতিবেদনে পার্থক্য রয়েছে। ২৮ অক্টোবর প্রকাশিত আন্তর্জাতিক সংবাদে অন্তত ১০-১২ জন নিহত হওয়ার কথা বলা হয়েছিল, আর পরদিনের দেশীয় সংবাদ প্রতিবেদনে ২৮ অক্টোবরের দেশব্যাপী সহিংসতায় অন্তত ১২-১৪ জন নিহত এবং প্রায় এক হাজার মানুষ আহত হওয়ার হিসাব প্রকাশিত হয়। বাংলাদেশ জামায়াতে ইসলামীর দাবি অনুযায়ী, সেদিন শুধুমাত্র লগি-বৈঠার আঘাতে তাদের ও ছাত্রশিবিরের ৬ জন নেতাকর্মীকে পল্টনে পিটিয়ে হত্যা করা হয় এবং ওই দিন ঢাকাসহ সারা দেশে তাদের মোট ১৪ জন নেতাকর্মী নিহত হন। 

এর বাইরে অন্যান্য রাজনৈতিক দলেরও কর্মী নিহত হওয়ার খবর পাওয়া যায়। পল্টন মোড়ে জামায়াত ও ছাত্রশিবিরের কয়েকজন কর্মীকে লগি-বৈঠা ও লাঠি দিয়ে পিটিয়ে যখন রাজপথে ফেলে রাখা হয়, তখন মৃত্যু নিশ্চিত হওয়ার পর এবং কিছু ক্ষেত্রে মুমূর্ষু অবস্থায় তাদের মরদেহের ওপর দাঁড়িয়ে তৎকালীন বিরোধী দল আওয়ামী লীগের কিছু নেতাকর্মীকে নাচানাচি ও উল্লাস করতেও দেখা যায়।

এই সহিংসতার তাৎপর্য কেবল প্রাণহানির সংখ্যায় সীমাবদ্ধ নয়। এর মধ্য দিয়ে বাংলাদেশের রাজনৈতিক সংস্কৃতির কয়েকটি গভীর সংকট স্পষ্ট হয়ে ওঠে। প্রথমত, নির্বাচনের মতো সাংবিধানিক ও গণতান্ত্রিক প্রক্রিয়াকে ঘিরে রাজনৈতিক দলগুলোর মধ্যে আস্থার অভাব এতটাই তীব্র হয়েছিল যে আলোচনার পরিবর্তে রাজপথের শক্তি প্রদর্শন রাজনৈতিক অবস্থান নির্ধারণের প্রধান উপায় হয়ে উঠেছিল। দ্বিতীয়ত, রাজনৈতিক প্রতিপক্ষকে প্রতিযোগী হিসেবে না দেখে শত্রু হিসেবে বিবেচনা করার প্রবণতা সাধারণ মানুষের নিরাপত্তাকে বিপন্ন করেছিল। তৃতীয়ত, আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর নিরপেক্ষতা ও সহিংসতা প্রতিরোধের সক্ষমতা নিয়েও প্রশ্ন দেখা দেয়। হিউম্যান রাইটস ওয়াচের ২০০৭ সালের প্রতিবেদনে ২০০৬ সালের অক্টোবরের রাজনৈতিক সংঘর্ষে ২৮ জন নিহত হওয়ার তথ্য উল্লেখ করা হয়। একই প্রতিবেদনে বাংলাদেশের মানবাধিকার পরিস্থিতি এবং আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর জবাবদিহির দুর্বলতা নিয়েও উদ্বেগ প্রকাশ করা হয়েছিল।

ঘটনাটির বিচারিক ও রাজনৈতিক দায়বদ্ধতার প্রশ্ন বিশ্লেষণ করতে হলে অভিযোগ, প্রত্যক্ষদর্শীর বিবরণ, সংবাদমাধ্যমে প্রকাশিত ভিডিও এবং আদালতে প্রমাণিত অপরাধের মধ্যে পার্থক্য বজায় রাখা জরুরি। কোনো রাজনৈতিক দলের কর্মীরা সহিংসতায় জড়িত থাকলে সেই দলের পরিচয় তাঁদের আইনি দায় থেকে মুক্তি দিতে পারে না। একইভাবে, রাজনৈতিক পরিচয়ের কারণে কাউকে অপরাধী সাব্যস্ত করাও ন্যায়বিচারের পরিপন্থী। প্রত্যেকটি হত্যাকাণ্ড, গুরুতর আঘাত, অগ্নিসংযোগ ও সম্পত্তি ধ্বংসের ঘটনায় নিরপেক্ষ তদন্ত, গ্রহণযোগ্য সাক্ষ্যপ্রমাণ এবং যথাযথ বিচারিক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে ব্যক্তিগত দায় নির্ধারণ করা প্রয়োজন। দলীয় বক্তব্য বা রাজনৈতিক প্রচারণা কখনোই তদন্ত ও বিচারের বিকল্প হতে পারে না। ২৮ অক্টোবরের মতো ঘটনায় ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার জন্য শুধু অপরাধে সরাসরি অংশগ্রহণকারীদের নয়, প্রমাণসাপেক্ষে সহিংসতায় উসকানি প্রদানকারী কিংবা অপরাধ সংঘটনে নির্দেশদাতাদের ভূমিকাও আইনের আওতায় পরীক্ষা করা জরুরি।

পরবর্তী সময়ে বাংলাদেশের রাজনীতিতে তত্ত্বাবধায়ক সরকারব্যবস্থা, নির্বাচনকালীন নিরপেক্ষতা এবং ক্ষমতার বৈধতা নিয়ে বিরোধ আরও তীব্র হয়। ২০০৬ সালের শেষভাগের সংকট ২০০৭ সালের রাজনৈতিক অস্থিরতার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রেক্ষাপট তৈরি করে। কিন্তু দীর্ঘমেয়াদি রাজনৈতিক সংকটের কারণকে শুধু একটি দিনের সহিংসতার মধ্যে সীমাবদ্ধ করা যায় না। এর পেছনে ছিল নির্বাচনব্যবস্থা নিয়ে বিরোধ, প্রশাসনের নিরপেক্ষতা সম্পর্কে সন্দেহ, ক্ষমতাসীন ও বিরোধী দলের পারস্পরিক অবিশ্বাস এবং সাংবিধানিক প্রতিষ্ঠানগুলোর ওপর আস্থার ঘাটতি। ২৮ অক্টোবর সেই সংকটেরই একটি দৃশ্যমান ও রক্তাক্ত বহিঃপ্রকাশ।

আজ দুই দশকের কাছাকাছি সময় পেরিয়ে ২৮ অক্টোবর ২০০৬-এর দিকে ফিরে তাকানোর অর্থ কেবল অতীতের রাজনৈতিক প্রতিপক্ষকে দোষারোপ করা নয়; বরং রাষ্ট্র ও সমাজের কাছে একটি মৌলিক প্রশ্ন উত্থাপন করা: রাজনৈতিক সহিংসতার শিকার মানুষের ন্যায়বিচার কতটা নিশ্চিত হয়েছে এবং ভবিষ্যতে এমন ঘটনা প্রতিরোধে কী পরিবর্তন আনা হয়েছে? এ প্রশ্নের উত্তর দিতে হলে নির্দিষ্ট মামলা, তদন্তের অগ্রগতি, বিচারিক নথি ও দায় নির্ধারণের প্রমাণভিত্তিক মূল্যায়ন দরকার। যাচাইযোগ্য নথি ছাড়া সব ঘটনার বিচার হয়েছে কিংবা কোনো ঘটনারই বিচার হয়নি, এমন চূড়ান্ত দাবি করা সমীচীন নয়। তবে রাজনৈতিক সহিংসতার পুনরাবৃত্তি এবং জবাবদিহি নিয়ে দীর্ঘস্থায়ী বিতর্ক দেখায় যে, অপরাধের নিরপেক্ষ তদন্ত ও কার্যকর বিচার নিশ্চিত করা বাংলাদেশের গণতান্ত্রিক বিকাশের জন্য অপরিহার্য।

ইতিহাসের কাঠগড়ায় ২৮ অক্টোবর ২০০৬ তাই একটি রাজনৈতিক দলের বিরুদ্ধে অভিযোগের বিবরণমাত্র নয়; এটি বাংলাদেশের রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান, নেতৃত্বের দায়িত্ববোধ এবং বিচারব্যবস্থার কার্যকারিতা মূল্যায়নের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপলক্ষ। যে রাজনীতি মানুষের জীবন ও নিরাপত্তার চেয়ে দলীয় বিজয়কে প্রাধান্য দেয়, যে ক্ষমতার প্রতিযোগিতায় প্রতিপক্ষের অধিকার অস্বীকার করা হয় এবং যে সমাজে অপরাধের বিচার রাজনৈতিক পরিচয়ের ওপর নির্ভরশীল হয়ে পড়ে, সেখানে গণতন্ত্রের ভিত্তি দুর্বল হয়। অতীতের সহিংসতা থেকে শিক্ষা নেওয়ার প্রকৃত অর্থ হলো, নিহত ও আহত মানুষের স্মৃতিকে দলীয় প্রচারণার উপকরণে পরিণত না করে সত্য উদ্‌ঘাটন, ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা এবং ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য সহনশীল রাজনৈতিক সংস্কৃতি গড়ে তোলা। ইতিহাসের কাছে কোনো দলের স্থায়ী অব্যাহতি নেই, আবার প্রমাণ ছাড়া কাউকে অপরাধী সাব্যস্ত করারও অধিকার নেই। ন্যায়বিচার, সত্যনিষ্ঠ অনুসন্ধান ও আইনের সমান প্রয়োগই পারে ২৮ অক্টোবরের রক্তাক্ত স্মৃতিকে রাজনৈতিক প্রতিহিংসার পরিবর্তে গণতান্ত্রিক আত্মসমালোচনার ভিত্তিতে পরিণত করতে।